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東海小白兔 2007-3-25 12:12 AM

[中國歷史][三月主題]中國第一個同性戀皇帝---漢哀帝

歷史記載 同性戀的現象, 在中國的遠古即已存在, 可以說和中國的歷史同樣悠久。中 國清朝學者、「四庫全書」的主編紀眃 (1724-1805) 在他的名著「閱微草堂筆記」中, 根據文獻資料記載: 「鑾童始於黃帝」。孌童, 就是供成年男性同性戀者作為性行為對象的少年男子; 黃帝, 則傳說中的中華民族始祖。

這就把中國同性戀的存在列入中國歷史的開端了。 成書於公元九O年的「史記」中, 司馬遷 (145-86) 說明早在漢朝以前, 即公元前206年以前, 因美貌而和皇帝有同性性關係而得官職的人, 就很多了。除史 記外, 在「晏子春秋」、「韓非子」、「戰國策」、「漢書」、「晉書」、「宋書」、「南史」、「北史」、「陳書」等古籍中, 也都有男性同性戀的記載。這 婸搨n先加以引述的記載有三, 因為它們乃是中國男性同性戀「雅稱」或「代稱」 的語源。

「韓非子」的「說難」篇中有一則歷史故事說, 衛國的國王為靈公 (公元前 534-493) 很喜愛一個美男子彌子暇。按照衛國的法律, 若偷駕國王的車子, 應處以斷足的形罰。有一天, 彌子暇聽說他母親病了, 便偷駕國王的車子去看他母親, 國王聽說之後, 未加處罰, 反而稱讚他孝順; 又有一次, 彌子暇與國王在果園中 遊玩, 彌子暇吃到一個很甜的桃子, 便把剩下的一半給國王吃, 國王又稱讚他, 竟然不顧君臣體統, 甘吃餘桃, 說明多麼相愛! 所以後來稱同性戀為「餘桃之癖」。

「漢書」記載, 漢哀帝非常喜愛董賢, 出遊時哀帝和他共坐一輛車子, 在室 內則同床共枕。有一次, 白天兩人一起睡覺, 哀帝睡醒了要起床, 但董賢還在熟睡,而且壓住哀帝的衣袖, 哀帝為了不吵醒他, 就叫人把衣袖割斷而起。所以後 來又把同性戀稱為「斷袖之癖」, 或簡稱「斷袖」, 有時也合稱為「餘桃斷袖」。

「戰國策」的「魏策」中記載說, 魏國的國王和龍陽君是很好的同性伴侶, 同 床共枕, 很為寵愛。有一天, 魏王和龍陽君同船釣魚, 龍陽君釣到了十幾條魚, 突 然哭了起來, 魏王問他為什麼, 他說他開始釣到一條魚很高興, 後來釣到更大的 魚, 就想把開始釣到的小魚丟掉, 因而想到四海之內, 美貌的人很多, 生怕王得 到別的美人, 便會把他拋棄, 所以哭了。魏王便保證絕不會, 並且下令禁止談美人, 犯禁的便要全家抄斬, 表明了他是多麼真摯地愛龍陽君。所以後來又把同性戀稱為「龍陽之好」, 或簡稱「龍陽」。

這三則故事所說的同性戀主角都是國王。中國著名社會學家潘光旦教授, 根據「史記」和「漢書」中的記載指出, 西漢的十個皇帝「幾乎每一個皇帝有個把同性戀的對象, 或至少出現一些同性戀傾向的嫌疑」。 這表示, 至少在春秋戰國和秦漢時代, 同性戀不但不犯禁, 而且很可能是一 種「雅癖」, 因為最高統治者----皇帝帶頭這樣作。

後來的魏晉男北朝時代, 男性 同性戀也是「上流上會所共有的一種風尚」。例如, 魏晉間有七 位著名的文人, 號稱「竹林七賢」, 彼此很相好。據著名的中國古代性生活的研 究專家Van Gulik博士的論證, 至少其中的稽康 (公元223-262) 與阮籍 (公元 210-263) 是有同性戀行為的。因為在劉義慶 (公元402-444) 著「世說新語」第十九章賢媛中記載了山濤 (公元205-283) 的妻子在晚間窺視客居她家的稽康和阮籍同床共睡的同性性行為。

自唐至宋元, 有關同性戀的記載較少。明清兩代, 關於男性同性戀的記載又多起 來。在明清之際, 有一位匿名作者寫了一本書「斷袖篇」。專門記載了約五十個中國歷史上著名的同性戀事例。這本書被收入1909-1911年在上海印行的「香豔 叢書」中。或許這是中國古代文獻中唯一專門記載同性戀的專書。

以英文書寫的「龍奉」一書中, 有二節專門講清朝同性戀的盛行, 一節題為「滿族人嗜好同性戀」, 寫到咸豐皇帝、同治皇帝以及一些達官顯貴的同性戀; 另一節題為「『兔子』作了宰相」, 描寫到乾隆皇帝所寵愛的同性戀對象和坤 (1750-1799) 作為宰相的經過。「兔子」是對男性同性戀對象的俗稱之一。

這裡舉兩個清代突出而可靠的同性戀事例。第一個是清朝初年男性同性戀者熱中的蘇州人王郎。 據說這位王郎妖豔絕世,在舞台上以扮演西廂紅娘一角著稱。當時舉國趨之若狂; 年三十, 遊長安, 許多豪門貴族, 爭相寵愛; 為了得到與王郎的同性愛戀, 雖死不辭。許多著名學者 和詩人, 例如吳偉 (梅村)、錢謙益等都曾爭相歌頌。 第二個例子是清代傑出的學者和大臣畢沅 (秋帆, 1730-1797) 與李郎的同性 戀。1760年畢沅中壯元時, 李郎被稱為狀元夫人; 畢沅的官做得相當大, 他的幕僚也跟著同性戀的僻習。據錢泳在「履園叢話」中的記載; 「畢秋帆先生為陜西 巡撫, 幕中賓客, 大半有斷袖之僻。」畢秋帆的官署簡直是同性戀者的俱樂部了 。

清朝乾隆、嘉慶年代, 盛行「相公業」。相公的本義是上層社會中年輕男子, 但在清朝也用它來稱扮演女人的男演員, 後來則成為男伶而同時是同性戀對象的一種稱呼。「相公業」指的就是供男性同性戀者作為性愛對象的男人。後來有 人覺得這樣使用「相公」一詞不妥, 便改稱「相姑」或「像姑」。

「相公」是戲曲中扮演女角的男演員, 他們平日打扮也女性味十足, 說話嗲聲嗲氣, 身上灑滿香水, 走起路來扭扭捏捏, 很能使一些同性戀者著迷。相公堂子 (相姑堂子) 直到清末民初才廢止, 乾旦才專心一意的以唱戲為業, 不再出賣肉體, 做同性戀的對象了。

南京曾有一個「朝天宮」, 就是一個有名的「供應小道士」的男妓窖, 多數用以招待同性戀僻好的達官豪客, 索價極高。 文學描繪對於同性戀的文學描寫, 自行簡的「天地陰陽交歡大樂賦」也許是現在所見的最早的例證。

白日簡是 (公元776-826年) 是唐代文學家, 乃著名詩人白居易 (公元772-846年) 的弟弟。他的「天地陰陽交歡大樂賦」在敦煌石室中發現。一 九一四年著名學者葉德輝將它印在「雙梅景音叢書」中。這是一千多年前留下來 的殘卷, 其列舉了餘桃、斷袖、龍陽的歷史故事, 以及漢高祖和籍孺、孝武帝與 韓嫣等同性關係。 著名的中國古典長篇小說「四大奇書」之一的「金瓶梅」, 這本書主要寫的 是主角西門慶和潘金蓮、李瓶兒和春梅等十九個女人的異性性行為, 但也描寫了 西門慶和兩個男人的同性性行為。例如書中第三十四回描繪了西門慶與書僮的同 性性行為。 最著名的中國明代古典短篇小說集, 由馮夢龍 (1579-1646年) 編著的「喻世明言」 (即「今古奇觀」)、「驚世通言」和「醒世恆言」(世稱「三言」),及凌濛初 (1580-1644年) 編著的「拍案驚奇」、「二刻拍案驚奇中, 也有同性性行為的描述。例如「拍案驚奇」第二十六卷「奪風情村婦娟軀, 假天語 幕僚斷獄」中, 描也了老和尚大覺和小和尚智圓的同性性行為。

中國最偉大的長篇小說, 曹雪芹著「紅樓夢」完整版, 初版於西元1792年。這部名著對於性行為的描寫是相當含蓄的。其中除了大量描寫了男女間的異性戀愛之外,還成功地描繪了同性之間的戀愛。例如這部小說著名的男主角賈寶玉和十二金釵之一的秦可卿之弟秦鍾的關係, 和男演員蔣玉菡的關係, 都是同性戀, 寫得相當細膩動人。

清代文人陳森著的長篇小說「品花寶鑑」, 於1849年寫成, 全書六十回, 一 向被認為是描寫同性戀的代表作。作品以貴公子梅子玉和男伶杜琴言的同性戀為中心線索, 廣泛地描繪了當時達官貴人、公子王孫玩弄「相公」的同性戀行為。書 中對於同性戀有極高的評價和讚賞。

對於男性同性性行為的描寫, 具體入微, 達到淋漓盡致程度的, 恐怕要算清 代小說「宜春香質」為最了。 中國傳統文獻中, 有些曾對同性戀作了極大的推崇, 最典型的例子是前面已 提到的「品花寶鑑」。據一些專家的考證, 「品花寶鑑」中的人物田春航, 寫的是前面已提到的清代著名學者和官僚畢沅, 畢沅是著名的同性戀者。

在中國傳統社會中, 雖然對同性戀沒有廣泛而嚴厲的懲罰, 但也遭到明顯的非議, 所以田春行才不滿「今人好女色以為常, 好男色則以為異」; 社會上一般人大都是把同性戀作為異常行為來看待。 關於同性戀的原因, 在中國傳統文獻中, 也有一些說法, 大體上可以分為二 類: 一類將同性戀的產生歸之於先天, 認為是天生成的。另一類將同性戀歸之於後天, 認為是環境使然。

[quote] 中國早在春秋戰國時代也已經有同性戀的史料記載,不過,在中國歷代皇帝中有記載的應該是漢哀帝,留下「斷袖之癖」的成語。
《漢書》裡說,漢哀帝非常愛董賢,一天兩人同寢,哀帝醒了,但董賢還熟睡著,哀帝為了不吵醒他,叫人把董賢壓著的衣袖割斷而起,這也就是「斷袖之癖」的由來。
個人並非對於同性戀者或者是雙性戀者有任何非議,只是,在古代當時就已經有這樣的現象存在,正所謂:「上樑不正,下樑歪。」!(好像跟這句話沒關係^^”)
現今,某些國家對同性戀者在法律上已經合法化,甚至可以合法結婚,而有些國家則視為是不可接受的事(如我國),再傳統民風保守的社會裡成長的我們,隨著時代的變遷,即使在許多風情上已經開放許多,但是對於某些事情還是無法接受的。
不過個人相信,或許再過一段時間,說不定……
任何事情都有可能的,不是嗎?
[/quote]

[[i] 本帖最後由 東海小白兔 於 2007-3-25 11:12 AM 編輯 [/i]]

dingcoolwind 2007-3-25 12:47 AM

回覆 #1 東海小白兔 的帖子

請問在他之後還有其他皇帝是同性戀嗎??

或是國外的皇帝 or 元首(或王什麼都可以啦)

冷月_夕 2007-3-25 05:08 AM

....也許是只要長相不管性向吧....
不知不覺讓我想到王的男人...
.....

東海小白兔 2007-3-25 11:22 AM

[quote]原帖由 [i]dingcoolwind[/i] 於 2007-3-25 12:47 AM 發表 [url=http://bbs.wefong.com/redirect.php?goto=findpost&pid=18283746&ptid=1424596][img]http://bbs.wefong.com/images/common/back.gif[/img][/url]
請問在他之後還有其他皇帝是同性戀嗎??

或是國外的皇帝 or 元首(或王什麼都可以啦) [/quote]

有的!!
據說..著名的"拿破崙"也是位同性戀者...
另外..在中國歷史上..還有魏王、楚共王和衛靈公..
可是這幾位都應該撐不上是黃帝..只能算是"霸主"
而比較有名也比較早是"漢文帝"..
可是真正在史書上有記載 比較有根據的當推漢哀帝...
除此之外..
在春秋戰國時期...
社會上有崇尚美男之風..這些記載有許多以後都成了成語典故..
例如魏王和他的男寵龍陽君、楚共王和安陵君、衛靈公和彌之暇,
以及漢朝的文帝之與鄧通、哀帝之與董賢等等,都是歷史上著名的同性戀故事。
“安陵”、“龍陽”“分桃”、“斷袖” 等,都成爲同性戀的代名詞了。

古代的歷史,往往是記載帝王將相的歷史,對同性戀的記載也是如此,
多記載帝王將相的男寵,這種現象往往反映出統治階級的生活腐朽,
玩女人玩膩了,就玩男人,可是真正有感情的也不少。
例如漢哀帝十分愛董賢,甚至於要把皇位禪讓于他,大臣們爲此十分驚慌,極力勸諫方罷。
有一次哀帝和董賢午睡,哀帝有事起床,但袖子壓在董賢身下,哀帝不忍驚醒他,
就用剪刀把袖子剪斷了。同時,哀帝還叫人在自己的“萬年塚”旁另築一個墓留給董賢,使他們死後還能朝夕爲伴。

漢成帝和張放是另一個突出的例子,張放因爲受寵倖過多,引起了許多貴族的忌恨,
在太后面前進譖,以致太后將張放放逐至遠地。成帝與張放涕泣而別,
因爲思念不已,常寫信給張放,從未間絕。直到成帝駕崩,張放也哭泣至死。

已上是我所找到的資料
希望各位會喜歡^^~


@再補充!!

漢哀帝為中國歷史上有名的同性戀君主
根據文獻資料記載: 「鑾童始於黃帝」(潘光旦1947; 380)。孌童, 就是供成年 男性同性戀者作為性行為對象的少年男子
衛國的國王為靈公 (公元前 534-493) 很喜愛一個美男子彌子暇
「漢書」記載, 漢哀帝非常喜愛董賢
「戰國策」的「魏策」中記載說, 魏國的國王和龍陽君是很好的同性伴侶
「史記」和「漢書」中的記載指出, 西漢的十個皇帝「幾乎每一個皇帝有個把 同性戀的對象,
皇帝 在位年代 同性戀對象 文獻出處 史記卷25、漢書卷 93 高帝 公元前206-195 籍孺 史記、漢書 惠帝 194-188 閎孺
史記、漢書 文帝 179-157 鄧通、趙談、北宮伯 子 史記、漢書 景帝 156-141 周仁 史記 武帝 140-87 韓嫣、韓說、李延年 史記、漢書 昭帝 86-74 金賞 漢書 宣帝 73-49
。據著名的中國古代性生活的研 究專家Van Gulik博士的論證, 至少其中的稽康 (公元223-262) 與阮籍 (公元 210-263) 是有同性戀行為的
同性戀者 身份 同性戀對象 文獻出處 付堅 秦王 慕容沖 晉書卷114 王僧達 大臣 朱靈寶、王確 宋書卷73、南史卷21 瘐信 著名詩 人 蕭韶
(長沙 王) 南史卷51 陳文帝 皇帝 韓子高 陳書卷20、南史卷68 元悅 王 崔延復 北史卷19
張彭祖 漢書 元帝 48-33 弘恭、石顯 漢書 成帝 32-7 張放、淳于長 漢書 哀帝 公元前6-公元1 董賢 漢書
清朝第一個是初年男性同性戀者 熱中的蘇州人王郎
第二個例子是清代傑出的學者和大臣畢沅 (秋帆, 1730-1797) 與李郎的同性 戀。1760年畢沅中壯元時, 李郎被稱為狀元夫人

[[i] 本帖最後由 東海小白兔 於 2007-3-25 11:27 AM 編輯 [/i]]

啤酒魚 2007-3-26 09:08 AM

[quote]原帖由 [i]東海小白兔[/i] 於 2007-3-25 00:12 發表 [url=http://bbs.wefong.com/redirect.php?goto=findpost&pid=18283108&ptid=1424596][img]http://bbs.wefong.com/images/common/back.gif[/img][/url]
後來的魏晉男北朝時代, 男性 同性戀也是「上流上會所共有的一種風尚」。例如, 魏晉間有七 位著名的文人, 號稱「竹林七賢」, 彼此很相好。據著名的中國古代性生活的研 究專家Van Gulik博士的論證, 至少其中的稽康 (公元223-262) 與阮籍 (公元 210-263) 是有同性戀行為的。因為在劉義慶 (公元402-444) 著「世說新語」第十九章賢媛中記載了山濤 (公元205-283) 的妻子在晚間窺視客居她家的稽康和阮籍同床共睡的同性性行為。[/quote]

雖然主題是討論歷代君王的同性戀行為或傾向
但文中也提及了其他名人,所以我也藉此來回應一下
以下為「世說新語」第十九章賢媛的相關原文:

[font=標楷體]山公與嵇、阮一面,契若金蘭.山妻韓氏,覺公與二人異於常交,問公.公曰:「我當年可以為友者,唯此二生耳!」妻曰:「負羈之妻亦親觀狐、趙,意欲窺之,可乎?」他日,二人來,妻勸公止之宿,具酒肉.夜穿墉以視之,達旦忘反.公入曰:「二人何如?」妻曰:「君才致殊不如,正當以識度相友耳.」公曰:「伊輩亦常以我度為勝.」[/font]

[font=仿宋_GB2312][/font]我不知嵇、阮二人是否真有同性戀的情誼或行為
至少在「世說新語」第十九章賢媛並無"同性性行為"的記載
如此引用,恐讀者失之不察

慷慨解囊 2007-3-27 10:08 AM

*** 作者被禁止或刪除 內容自動遮蔽 ***

吉米虎 2007-3-27 04:00 PM

回覆 #1 東海小白兔 的帖子

|y02| 真搞不懂貴為皇帝後宮佳麗三千不用,而且男人跟男人想起來就有點噁心,無歧視只是個人認知.

hib467 2007-3-28 05:01 AM

同性戀? 還是玩女人厭煩了跑去玩男人?  
恶心的絕對不是他們的性取向, 而是糟蹋人(不管男女)的邪惡.

veldhuizen 2007-3-29 02:26 AM

其實古代真的其實還頗好男色

不只中國  鄰近的日本也是非常喜好此道

之前喜歡玩PS2的遊戲戰國無雙系列

仔細去查了一下日本戰國時代的歷史才發現原來當時的日本

原來幾乎所有的將軍都有在玩"這味的"

日本好男色在戰國時代漸漸興起  但這股風氣是日本

來中國留學的僧人帶回去的  因為僧院禁女色

所以認為接近男人是沒有關係的(什麼想法....)

由於戰國時代群雄割據  大家都野心勃勃

將軍都會自備一位最貼身的護衛叫"小姓"

小姓是從大約14~19歲的小男生中選出樣貌清秀的

在如此戰亂的時代  忠與義根本就起不了什麼大作用

因此將軍與小姓之間就以"愛"的關係取而代之

且出征作戰  軍隊中是不能帶女人的  

因此將軍武將們就只能以男人為替代品

且早期的日本  女性的地位十分低下

嫁給男人只被視為生殖工具

雖然地位低下但其在家族中的地位依舊是不容動搖的

當時流行的武士道就是所謂兄弟間的忠義之情

稱為"眾道"  只有有幸被將軍或大名挑中的小姓

才有資格跟在主子身邊修習"眾道"

做為小姓也是當時的一種升遷方式

所以不管你喜不喜歡  如果你是想要能升官或是有一番大事業的平民

作為將軍身邊的小姓就是絕佳的升遷管道與機會

戰國之後大概500年日本都是男色盛行

從中國學去的東西  日本人把它發揚光大

這種"眾道"在日本人接觸西洋文化後才漸漸消失

PS:補充中國有關的同性戀文學  在明清時期還有一本同性戀書籍<斷袖篇> 作者 吳下阿蒙(筆名)  真名無從查證

xu.0202 2007-3-29 08:17 AM

(1)衛靈公與彌子瑕、宋朝
  衛靈公與彌子瑕之間產生了著名的"分桃"典故,事情的原委是︰君臣二人共游果園,彌子食桃而甘,未盡,遂以其半遺君。靈公食而甘之,曰︰"愛我哉﹗忘其口味以啖寡人。"后來彌子色衰愛弛,靈公便拿此說事,責怪道︰"是曾啖我以余桃﹗"孔子和他們同時,曾經出仕于衛,受到了衛靈公的禮遇,他的學生子路和彌子瑕是連襟關係。
  衛靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美,他既受靈公寵幸,又與靈公夫人南子有私。奸情路人皆知,一次衛太子過宋,宋人歌之曰︰"既定爾婁豬,盍歸吾艾豭?"意思是說︰你們求子的母豬已經得到了滿足,為什麼還不歸還我們那漂亮的公豬?于是后世出現了"婁豬艾豭"的說法,艾豭指靠著與家主的同性戀關系而私通家主妻外家(婁豬)的人。

  (2)公為與汪锜
  公為是魯國公子,汪锜為其嬖僮。在齊魯之間的一次戰鬥中,他倆同乘一輛戰車奮勇拚殺,一同戰死,一同停殯。國人因汪锜年紀甚輕而欲以殤禮葬之,孔子聽說后則曰︰"能執干戈以衛社稷,可無殤也。"
  (3)齊景公與羽人
  齊景公面姣,有一個負責征集羽翮的小臣竟敢向著他注視,面帶傾慕。公怒,將欲殺之。相國晏嬰勸道︰"拒欲不道,惡愛不祥。雖使色君,于法不宜殺也。"景公覺著有理,便表示︰"惡然乎,若使沐浴,寡人將使抱背。"
  (4)楚宣王與安陵君
  安陵君的固寵手段可以為后宮美人樹立樣板︰一次宣王出游,興致甚高而發出感問︰"寡人萬歲千秋之后,誰與樂此矣?"安陵君泣下而言曰︰"大王萬歲千秋之后,愿得以身試黃泉,蓐螻蟻。"也就是願意從死,不再樂生。于是,贏得了宣王更加的愛寵。
  (5)鄂君與越人
  鄂君子皙是楚國令尹,一日他泛舟水上,閑雅雍容。有一划船的越人暗生傾羨,便用越語歌吟,意思是︰"......山有木兮木有枝,心悅君兮君不知。"鄂君即刻回應以行動︰"乃行而擁之,舉繡被而覆之。"其實就是與之同床共寢了。后世用"鄂君繡被"表示對同性戀伙伴的憐愛。
  (6)魏王與龍陽君
  龍陽君的固寵手段也很高明,他的名氣比安陵君更大,"龍陽"是古代經常使用的男寵孌童的代稱。一次魏王與之同船共釣,龍陽忽然泣下,王問原由,對曰︰臣所得之魚越來越大,故欲將前魚棄置。而今四海之內美人甚眾,皆欲趨于王庭,則臣亦將見棄矣,安能無涕出乎?魏王大受感動,于是布令四境之內︰"有敢言美人者,族﹗"
  (7)漢高祖與籍孺
  漢朝的這位開國帝王甚好男色,以後西漢幾乎每一位皇帝都有此好。
  (8)漢惠帝與閎孺
  閎孺和籍孺都沒有什麼才能,只是以婉佞貴幸,公卿皆因關說。二人的際遇很受人羨慕,以至惠帝之時,為能獲得皇帝的垂青,侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊,帽子上插著羽毛,臉上涂著脂粉。
  (9)漢文帝與鄧通
  鄧通出身低微,成為文帝幸臣后常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴道銅山,可以自鑄銅錢,遂富無比。但是文帝死后,即位的景帝立刻就將他貶黜,最終"竟不得名一錢,寄死人家"。大富極貧的鄧通的經歷很能體現出人生無常的含義。
  (10)漢武帝
  漢武帝幸臣眾多。韓嫣是他的少年同學,當時就已相愛。后來韓嫣因寵而富,在長安市中把金丸當彈球,一天遺失十余個,以致當時諺雲︰"苦飢寒,逐金丸。"貧家兒童緊隨他的身后,看到金丸的落處就敢緊去搶拾,成為京中一景;倡優出身的李延年在宮中做太監,善為新聲,是歷史上有名的音樂家。他"與上臥起,甚貴幸"。並且雖為閹宦卻未曾徹底淨身,竟能與宮人為奸;衛青、霍去病分別是武帝衛皇后的弟、侄,靠著這層關係先后在武帝身邊做侍中,帝對衛青隨便到了"踞廁而視之"的地步。不過二人雖為嬖幸卻能雄豪自振,在抗擊匈奴的戰爭中立下了赫赫戰功,聲傳古今,歷為當時及后世所稱揚。
  (11)漢成帝與張放
  這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放"與上臥起,寵愛殊絕"。經常陪從成帝微服出游,斗雞走馬長安市,風流浪跡五陵中。但后來在太后和朝臣的壓力下,成帝不得不將張放外遣出都,不久複又征入。又受壓力,只好再遣。屢征屢遣,直到成帝崩逝,張放則思慕哭泣而死。
  (12)漢哀帝與董賢
  他們之間產生了歷史上最著名的同性戀典故,即斷袖故事︰董賢美麗自喜,哀帝悅其儀貌而幸之。一次,董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡,帝欲起而不欲驚賢,便將自己的衣袖割斷,可見恩愛之深。古代沒有"同性戀"這一名詞,"斷袖"是對同性戀現象最典型的概念表達。
  (13)霍光與馮子都
  霍光是西漢權臣,馮子都是他的寵奴。兩人的同性戀關係使得子都身分雖賤卻很得勢,百官以下都要仰承他的鼻息。霍光死后,馮子都與光妻私通。
  (14)梁冀與秦宮
  梁冀是西漢權臣,秦宮是他的寵奴。兩人的同性戀關係與霍光─馮子都在各方面都很相似︰秦宮也很有權勢,曾與冀妻私通。在后世,人們常用這兩個事例來說明家主─奴仆同性戀對家庭倫理所造成的危害。
  (15)晉廢帝海西公司馬奕與相龍等
  海西公"不男",也就是陽莖短小,性欲低下。可他的兩個美人卻生產了幾個男孩,原來他是讓外嬖相龍等與美人交接,生子,以為己子。百姓歌雲︰"鳳皇生一雛,天下莫不喜。本言是馬駒,今定成龍子。"
  (16)后趙主石虎與鄭櫻桃
  石虎字季龍,是東晉列國時期非常殘暴的一位君主。他稱王前寵惑優僮鄭櫻桃而殺妻郭氏,更納清河崔氏女,櫻桃又譖而殺之。按總的來看,歷史上的鄭櫻桃應當是一位女性,但因"僮"字,把他看成為男性的人也不少,在后世鄭櫻桃是名優美伶的代稱。
  (17)前秦主苻堅與慕容沖
  氐族苻堅在東晉列國時期是一位名主,幾乎統一了北方。在攻滅鮮卑前燕后,燕國清河公主和他的弟弟慕容沖同時被納,寵冠后庭。后來苻堅在淝水之戰中敗于東晉,慕容沖、姚萇等便起兵攻之。最終苻氏受縊而死,慕容沖則成為西燕主,但不久后亦為部將所殺。這兩人之間的"同性戀"是亂世男風的典型,個人感情夾雜于民族仇恨、宗族恩怨和政治紛爭當中,變化極富戲劇性。
  (18)陳文帝與韓子高
  韓子高容貌美麗,狀似婦人,離亂當中得寵于陳文帝陳蒨,竟也能屢立戰功,拜爵封將。兩人之間的故事后來被寫成了《陳子高傳》,子高變為陳姓。在明代雜劇《男王后》裡,陳子高更是被封做了正宮王后,事愈傳而人愈奇。
  (19)周小史
  周小史是晉代出名的美男,有人作詩詠道︰"可憐周小童,微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白,慢臉若桃紅。...... 剪袖恩雖重,殘桃愛未終。娥眉詎須疾,新妝遞入宮。"
  (20)桓溫與 超
  桓溫是東晉權臣, 超為其心腹謀士。某晚二人同宿,早晨謝安等前來議 事,偶然發現 氏猶在睡帳當中。謝安笑謂︰" 生可謂入幕賓也。"入幕之賓的典故由此而來。
  (21) 桓玄與丁期
  桓玄是桓溫之子,寵愛丁期。在賓客聚集的場合,期恆坐玄后,食畢便回盤與之。后來桓玄叛晉,兵敗臨死之時,期乃以身捍刃。
  (22)張暢與張輯
  南朝宋•張暢愛其弟子輯,臨終遺命,與輯合墳,時議非之。
  (23)王僧達與王確
  南朝宋•王僧達與王確是叔侄關系,確年少美姿容,僧達與之私款。后來王確不想保持,將避往它地。僧達大怒,暗中在住所屋后做大坑,欲誘確來別,殺而埋之。事泄乃止。
  (24)沈約
  齊─梁間 著名文學家沈約曾經作有一篇《告解文》,其中寫道,他"爰始成童,有心嗜欲。分桃斷袖,亦足稱多。此實生死牢阱,未易洗撥"。
  (25)庾信與蕭韶
  著名文學家庾信與梁宗室蕭韶有斷袖之歡。韶為幼童時,衣食所資,皆信所給。后來蕭韶做郢州刺史,庾信路過,待之甚薄。信"乃徑上韶床,踐踏肴饌。直視韶面,謂曰︰‘官今日形容大異近日﹗'時賓客滿座,韶甚慚恥"。
  (26)元悅
  元悅為北魏宗室,他"為性不倫,俶儻難測。又絕房中而更好男色,輕忿妃外家,至加捶撻"。
  (27)李承前與稱心
  李承前是唐太宗李世民的兒子,太宗即位后為皇太子。有樂人年十余歲,美麗善歌舞,承前特加寵幸,號曰稱心。太宗知而大怒,收稱心而殺之。承前痛悼不已,再加上其它原因,竟至於密計謀反。事泄后見廢,在徒所中死去。
  (28)閩主王鏻與歸守明
  王鏻是五代十國時期閩國國王,有嬖吏歸守明者,以色見幸,號歸郎。后鏻得風疾,歸郎便與王后陳氏奸通。鏻命錦工做九龍帳,國人歌而諷之曰︰"誰謂九龍帳,惟貯一歸郎。"
  (29)明正德帝
  正德是歷史上有名的荒淫皇帝,不過其淫並非只是針對女色。他寵幸八虎、強尼、江彬,所收義子在百人以上。在淫窟豹房當中,他醉后常會以強尼的身體做枕頭。百官不曉皇帝起居,一見強尼則就知道聖駕將出了。
  (30)明萬歷帝
  萬歷皇帝寵幸十俊,都是年青慧麗的小太監。沈溺其中,以致有朝臣直諫道︰"幸十俊以開騙門,此其病在戀色者也。"有一次他去萬壽山拜謁皇陵,中途還要向一位少年護衛尋些斷袖之歡。
  (31)明天啟帝
  天啟和正德都是頑童皇帝,不過后者性格暴戾,而天啟則像是一個長不大的孩子。他不好女色,總喜歡與內監在一起玩耍,又捉迷藏,又劃冰床。小說裡講他"日幸數人。太監王安屢諫不聽,只得私禁諸人,不得日要恩寵,有傷聖體"。
  (32)嚴世藩
  嚴世藩號東樓,是明代權相嚴嵩的兒子,依仗父勢為所欲為,玩弄男色。他喜愛名優金鳳,"晝非金不食,夜非金不寢"。后來嚴嵩勢敗,世藩被殺,金鳳便"複涂粉墨,身扮東樓焉",演得當然會是惟妙惟肖。
  (33)張鳳翼
  張鳳翼是有名的戲曲作家,七八十歲猶好男色。有一倪生為他所賞,后來此生娶妻而容損,他便用吳語調謔道"個樣新郎忒煞矬,看看面上肉無多。思量家公真難做,不如依舊做家婆。"
  (34)袁中道
  袁中道是明代著名文學家,公安三袁之一。受時習影響,他"分桃斷袖,極難排割,自恨與沈約同病"。"因少年縱酒色,致有血疾。見痰中血,五內驚悸,自嘆必死。及至疾愈,漸漸遺忘,縱情肆意,輒複如故。"袁氏的這些表現典型反映了晚明士人的生活態度。
  (35)張岱
  張岱是明末清初的文學家、史學家,其感懷之作《陶庵夢憶》等充分展現了明末社會的淫奢景象。身處其中,張岱在年青時享盡了斗雞走狗、錦繡肥甘的貴公子生活。他"好精舍,好美婢,好孌童,好駿馬,好梨園,好鼓吹"。諸好當中的"好孌童"也就是好男色。
  (36)鄭芝龍
  鄭芝龍是明代最大的海寇,鄭成功的父親。他年青時曾經靠著面姣色媚而受寵于其他海盜首領,並以此逐漸發跡,成就了顯赫一時的海上霸業。並且男色之好在鄭氏家族裡可能是一種風氣,並非鄭芝龍一人如此。
  (37)張獻忠與李二哇
  張獻忠是明末農民軍首領,李二哇為其嬖僮。二哇美而勇,曾經射傷明將黃得功。后得功將其生擒,笑謂︰"聞賊夜臥汝腹上,本鎮亦能撫汝,何不速降?"二哇不允,絕食而死。
  (38)孔四郎
  孔四郎是明末北京的一個優伶小唱,與勛衛常守經相得。李自成軍隊攻占北京后,常守經被殺,四郎報仇未果,自刎而死。清初有人稱嘆道︰"巾幗懷貞猶稱士行,況四郎實男子耶?名之義士,誰曰不誼?況今日舉世人盡婦女矣,即謂四郎為從一而終之淑媛可也"。
  (39)清乾隆帝與和珅
  和珅是乾隆朝的權臣,他出身一般,但年紀青青就驟然升至高位,因而引起了人們的許多猜測。有一個傳說講乾隆把他看成了自己念念難忘的某妃的轉世,從而一見有緣,倍加憐惜,"遂如漢哀之愛董賢矣"。
  (40)清同治帝
  同治之死迄今仍為疑案,有人說他是患天花,有人說是梅毒。如是后者,那么在當時的京城風氣下,他因狎昵男優而染毒的可能性就值得受到重視。李慈銘是清末名士,其《越縵堂日記》史料價值很高,其中曾經明確記載同治帝是"耽溺男寵"之人。
  (41)陳維崧與徐紫雲
  陳維崧是清初詩詞大家,他與優伶徐紫雲的深濃情誼在清代四處傳揚,成為了一段風流佳話。他的《賀新郎•雲郎合巹為賦此詞》是同性戀文學史上最具文彩的一首詞,內中寫道︰"六年孤館相偎傍。最難忘,紅蕤枕畔,淚花輕飏。了爾一生花燭事,宛轉婦隨夫唱。只我羅衾寒似鐵,擁桃笙難得紗窗亮。休為我,再惆悵。"

  (42)林嗣環與鄧猷
  清初文學家林嗣環口吃,曾與侍僮鄧猷共患難,"絕憐愛之,不使輕見一人。一日宋觀察琬在坐,呼之不至,觀察戲為《西江月》詞雲︰‘閱盡古今俠女,肝腸誰得如他?兒家郎罷太心多,金屋何須重鎖。 休說余桃往事,憐卿勇過龐娥。千呼萬喚出來么?君曰期期不可。'"
  (43)鄭燮
  清代著名書畫家鄭燮即鄭板橋,為揚州八怪之一。他曾明確宣稱自己"好色,尤多餘桃口齒"。還曾從男色心理出發,主張改刑律中的笞臀為笞背。身為縣令,一次不得不對一犯賭美男施以杖責,竟至於差點當堂落淚。
  (44)袁枚
  袁枚是清代著名詩人,力倡性靈,賦性通脫。憑藉翰林騷客的名士身分,他受到了不少優美男伶的仰慕。年近七旬時他還收了年青貌美的劉霞裳秀才做學生,師徒偕游,重致疑惑。有人認為這是風流本性,有人認為這是好色無恥。
  (45)畢沅與李桂官
  畢沅是清代著名學人,乾隆二十五年(1760)庚辰科狀元,官位上做到了湖廣總督。他在未第時生活比較拮據,京中優伶李桂官不時予以資佐。且"病則秤藥量水,出則授轡隨車"。畢氏大魁天下后,桂官便也獲得了"狀元夫人"之號,成為了與才子相配的特殊的一位佳人。
  (46)楊秀清
  在太平天國當中,天王洪秀全、北王韋昌輝、北伐軍首領李開芳等可能都有男風之好。其中反映最集中的人物是東王楊秀清,他的寵嬖有侯裕寬、侯謙芳等。他曾經閹割幼童以供使役,選擇其中姿容秀麗者傅粉裹足,著繡花衣,號為男外家。
  (47)邢大
  邢大是直隸(今河北)人,孤貧而貌美,17歲時投靠富人洪大。洪令其畜發穿耳,扮作婦人,對外謊稱其妹。后又"嫁"給同裡劉六為妻,百般迷惑之下,劉六甘之。忽又聲言有狐仙附體,便在鄉間為人看香治病。事發,于嘉慶十二年(1807)被處絞刑。這是清代很哄動的一件師巫邪術案。
  (48)張吉
  張吉是福建人,少年時有一總角友,形影相隨,恩愛非常。后友夭殂,吉遂依棺而居,每食必旁設杯箸,十余年不離如一日。屋主訟其占屋不遷,官判遷居。吉不得已,只得將契友的尸骨下葬。號泣終夜,自縊墓門。有人就此感嘆道︰"古來愚忠愚孝,每出于至微極陋之人,良有以也。"
  (49)陳皇后與楚服
  漢武帝陳皇后小名阿嬌,曾經很受寵愛。后寵衰,女巫楚服自言有術能讓皇帝回心,需晝夜祭祀,合藥服之。
  (50)曹宮與道房
  漢成帝時,中宮使曹宮與官婢道房"對食"。應邵注曰︰"宮人自相與為夫婦名對食,甚相妒忌也。"可見對食是指宮中女子之間的同性戀活動。像曹宮和道房這樣真實確切、有名有姓的女性同性戀人物在歷史上是為數極少的。

s25975523 2007-4-7 12:33 PM

是皇上附近都有太見的關西拔= ="

稿的自己越來越娘

huang6802 2007-4-7 02:42 PM

我認為.被男人當成女人的男人.在那個時代背景裡是個十足的弱勢.也許本人並無此癖好.但又無法反抗.只好逆來順受.其處境實在蠻令人感到悲哀!

★_邪惡巧克力〃 2007-4-8 06:31 PM

挖勒...皇帝同性戀= =...
百姓會歧視那個皇帝吧!?

濃秀明 2007-4-11 02:12 PM

聽說以前的太監就是太子未當皇帝前的性玩具啦~所以也算雙性戀的一種啦~

even3232 2007-4-11 03:43 PM

也許只是想證明自己異於常人吧|y06|

wmd94 2007-5-8 09:48 AM

我覺得中國有這種怪帝王,真叫人害怕!|y01|

mangohouse 2007-5-8 10:49 AM

回覆 #1 東海小白兔 的帖子

滿不錯的歷史知識!!
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